مرثية الشاعر محمد بن عثيمين في الشيخ عبدالله بن أحمد العجيري أحد علماء نجد و المتوفى سنة 1352


هــــو المــوت مــا مــنــه مـلاذٌ ومـهـربُ . . . مــتــى حُــط ذا عــــن نـعـشه ذاك يـركبُ
نـــشاهــــد ذا عـــيــــن اليـقـيـن حـقـيـقة. . . عــلـيـه مــضى طـفــل وكــهــل و أشيـبُ
ولــكــن عــلى الــــران القــلــوب كــأنــنا. . . بــمــا قــــد عـــــلــمنـــاه يـــقــينا تـكذبُ
نــؤمـــل آمــــــالا ونــــرجو نـــتـــاجــهـا. . . وعـــل الـــردى مــمـــا نــرجيه أقـــــربُ
ونــبــني القـصـور المشمخرات في الهوا. . . وفــي عـــلمــنــا أنـّــا نــمـــوتُ وتخـربُ
ونـــسعـــى لجـــمع الــمــال حـلاّو مأثمـــا. . . وبـــالـــرغــــم يـــحويه البعــيـــد وأقربُ
نــحــاســب عــنـــه داخـــلا ثـــم خــارجـا. . . وفــيــم صرفــنــاه ومـــن أيــن يــكســبُ
و يــســعـــــد فــيــه وارث مــتــعــفـــــف. . . تــقـــي ويـــشـــقى فــيــــه آخـــر يـلعـبُ
وأول مــــا تــبـــد و نـــدامـــة مـــســرف. . . إذا اشــتـــد فــيــه الكـرب والروح تجذبُ
ويــشــفــق من وضع الكـتـــاب ويمتــني. . . لــــوان رُدّ لـــلـــدنيا وهـــيهــــات مطلبُ
ويــشــهــد مــنــا كــــل عــــضو بـفعـــله. . . ولــيـــس عــــلى الجــبّار يخــفى المغيّبُ
إذا قــيـــل أنـــتـم قــد عــلمتــم فــما الذي. . . عـــمــلـــتم وكـــل فـــي الــكتــاب مـرتبُ
ومــاذا كــسبتـــم فـــي شــبـــاب وصحــة. . . وفـــي عـــمــر أنـــفـــاســكـم فيه تحسبُ
فـــيـــا لــيــت شعري ما نقــول وما الذي. . . نجـيــب بــــه والأمـــر إذ ذاك أصــعــــبُ
إلــى الله نـــشــكــو قـــسوة فــي قـلوبــنا. . . وفي كــــل يــــوم واعـــظ الــموت يند بُ
ولله كـــــــــــم غـــــاد حـبـيـب ورائــــــح. . . نـُـــشــــيــّـعـُــهُ لــلقــبـر والدمع يسكــبُ
أخ أو حـــمــيـــم أو تـــــــــقـي مـهــــذب. . . يــــــواصــــل فـــي نـصح الـعبـاد ويدأب ُ
نــهـيــــل عــــلــيه الــــتـــرب حــتى كأنه. . . عـــــدو وفي الأحــشــــاء نــــار تــــلهّبُ
ســقـــى جــــدثا وارى ابــــن أحمــد وابل. . . مـــــن العـــفــو رجـــاس العشيات صيبُ
وأنــــزلــــه الغـــفـــران والفوز والرضى. . . يـــطاف عـــليه بــالرحـيــق ويـــشــــربُ
فـــقــد كـــان فــــي صدر المجالس بهجة. . . بــــه تحــــد ق الأبـــصار والقــلب يرهبُ
فــــطـــورا تــــراه مــنـــذرا ومـــحـــــذرا. . . عــــــواقــب ما تجــني الــذنـوب وتجـلبُ
وطـــــــــورا بــــــآلاء الإلـــــه مـــذكــــرا. . . وطــــــــورا إلــــــى دار الــنعــيم يرغـّبُ
ولـــــم يــشــتــغــل عـــن ذا ببيع ولا شرا. . . نــعــم فــي ابـتـنـاء المجــد للبـذل يطربُ
فــــلــو كان يفدى بالنـفوس ومـــا غــــلا. . . لطــبــنا نــفــوسا بـــالذي كـــان يــطلــبُ
ولـــــكــــن إذا تــــم المــــدى نــفـذ القضا. . . ومــــا لامرى عــــما قـــضى الله مهــربُ
أخ كــــــان لــي نعـــم المعـين على التقى. . . بـــــه تــنجـــــلي عــــني الهموم وتذهبُ
فـــــطورا بــــأخبـــار الرسول وصحـبــه. . . وطـــــــورا بـــــــآداب تـــــلـــذّ وتعــذبُ
عـــــلى ذا مضى عـــمري كذاك وعــمره. . . صــفــيــّيــْن لا نجــــفــو ولا نــتــعــتـــّبُ
ومـــا الحـــال إلا مــثــل ما قال من مضى. . . و بــــالجملة الأمثــــال للنـــاس تــضربُ
لــكـــل اجـــتــماع مـــن خـلـيـلـيـن فـرقة. . . ولـــو بـــيــنــهم قد طاب عـيش ومشربُ
ومــن بـعـد ذا حشـــر ونــشـــر وموقــف. . . ويــــوم بــه يــكسى المـــذلـّــة مــــذنــبُ
إذا فــــــرّ كـــــلّ مـــــن أبـــيــه وأمــّــــه. . . كـــــــذا الأمّ لــــــم تــنـــظر إليه ولا الأبُ
وكـــــــم ظالـــم يـــنــدي مــن العضّ كفّه. . . مـقـــالــتــه : يــا ويلتـــي أيـــــن أذهــبُ
إذا اقـــتســمــوا أعــــمـــاله غـــرمــــاؤه. . . وقــــيــــل لــــه هــــذا بــما كنت تــكسبُ
وصـــكّ لـــه صـــكّ إلـــى النــار بعـــد ما. . . يــــحـــمـّــل مـــن أوزارهـــــم ويــعــذّبُ
وكـــــم قـــائــل واحســـرتـــا لـيـت أنــنــا. . . نـــــرد إلــــى الـــدنيــا نـُنـيـبُ ونــــرهبُ
فــــمــا نحــــن فـــي دار المـــنى غير أننار. . . شــغــفــنا بــدنــيا تــضـــمحــل وتــذهـبُ
فــحُـثـُّـوا مـــطايـــا الإرتـحــال وشــمّـروا. . . إلــــى الله والـــدّار التـــي ليـــس تخـربُ
فــمــا أقــــرب الآتـــي وأبـعــد مـا مـضى. . . وهـــذا غــــراب الـبـيـن في الدار ينعـــبُ
وصـــــلّ إلــهي ما هـــمي الود ق أو شدا. . . عـــلى الأيـك سجــّـاع الحــمـــام المطرّبُ
عــــلى سّـيـد السـّـادات والآل كـــلـّـهــــم. . . وأصــحــابــه مــا لاح في الأفــق كــوكبُ