ما حكم ممارسة المرأة للإسلام، وما هي أهم الضوابط عند ممارسة الرياضة؟

 الإجابة:

 أ.د عبد الحي يوسف المفتي

 بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

‏الرياضة كنوع من تقوية الجسم لا يفرق فيها بين الرجال والنساء، وتختلف حكم الرياضة حسب نوعها، فما كان منها ترفيها ككرة القدم فهي مباحة، أما ما كانت تقوية للأحسام، فقد تأخذ حكم الوجوب، كما ينبغي ستر العورة عند ممارسة الرياضة، والبعد عن المعاملات المحرمة فيها كالقمار وغيره، ويراعى التزام المرآة بالآداب العامة في لباسها وزينتها وحفظ عورتها عن الناس وضوابط الاختلاط.

يقول الدكتور عبد الحي يوسف أستاذ الشريعة بالجامعات السودانية

المقرر -عند أهل العلم- أن خطاب الشرع بالتحليل أو التحريم أو الإباحة أو الوجوب أو الندب موَجّه للرجال والنساء جميعاً، إلاّ ما قام الدليل على تخصيص الرجال أو النساء به، وإذا عُلِم هذا نستطيع -بإذن الله- أن نبيّن الآتي:

‏أولا - أن شريعة الإسلام رغّبت في تقوية الأجساد والمحافظة على الصحّة، وذلك في أدلّة عامة كقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلّ خير))، وقول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل". وقد خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - على جماعة مِن أسلم وهم ينتضلون فقال: ((ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا))، وقال: ((من تعلّم الرمي ثم تركه فليس منّا)).

ثانيا- في السنّة الفعلية نجد أن نبينا - عليه الصلاة والسلام - كان يشجّع كلّ ما من شأنه تقوية الأجساد وإعداد العدّة للجهاد، فسابق بين الخيل المضمّرة والخيل التي لم تضمّر، وسابق عائشة - رضي الله عنها - فسبقته، ثم سابقها ثانية فسبقها وقال: ((هذه بتلك))، وتصارع -بين يديه- الحسن والحسين فجعل يقول: ((إيه حسن)).

ثالثا - لا بد من اعتبار الضوابط الشرعية في هذا المجال تحصيلاً للمنافع ودرءً للمفاسد ويتمثل ذلك في جملة أمور منها:

1- أن الرياضة وسيلة لا غاية، ويترتب على ذلك ألاّ يُعقَد من أجلها ولاء ولا براء، بل متى ما كانت سبباً في إيقاع العداوة والبغضاء بين الناس فإنها تُحظر كما هو مشاهد في حال من يعشقون كرة القدم مثلاً؛ فيجعلون من فريقهم الذي يشجعون معقد ولاء وبراء، ولربما ثارت حروب وسالت دماء من أجلها.

2- أن الرياضة تمارس بقدر، وما ينبغي أن توقف عليها الأعمار وتفرّغ لها أوقات، بل هي كسائر المباحات، المبالغة فيها ممقوتة وتجاوز الحد المشروع ممنوع.

3- يفرَّق بين رياضات تمارس كالهواية ككرة القدم أو السلّة مثلاً، وبين رياضات تكون هي وسيلة لإعداد العدّة للجهاد في سبيل الله كرياضات كمال الأجسام والرماية، فالأولى حكمها الإباحة، والثانية قد تكون واجبة أو مندوبة، ولا يصح التعميم في الحكم فيقال: كلّها في سبيل الله!!

4- المعتبر في هذه الأحكام خلو هذه الرياضات من المحرمات كالسباب والفسوق وكشف العورات والاختلاط بين الرجال والنساء وتضييع الصلوات والتسبب في الأذى، وعليه تحظر رياضات يكون لها أثر مميت أو مؤذٍ كالملاكمة والمصارعة، ويحرم -كذلك- كشف العورة كما هو الحال في السباحة وكرة القدم ((والفخذ عورة)).

5- للرجل طبيعته وخصائصه، وللمرأة كذلك (ولا تتمنوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض)، فلا يحل للمرأة أن تمارس من الرياضات ما يخرجها عن طبيعتها الأنثوية كرياضات كمال الأجسام؛ لأن نبينا - عليه الصلاة والسلام - لمّا رأى امرأة تمشي مشية الرجل وقد تنكبت قوسها، أخبر أنّها ملعونة، فليجتنب النساء ذلك.

والله أعلم