الحمد لله وبعد؛

سألني أحد الأصدقاء عن حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم.

وهذا تخريج ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل.

- تـــخـــريــج الحـــديـــث:

عَنْ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم - ‏قَالَ ‏: ‏إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ. رواه أبو داود (2708).

‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ ‏: ‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ. ‏قَالَ ‏نَافِعٌ ‏: ‏فَقُلْنَا لِأَبِي سَلَمَةَ: فَأَنْتَ أَمِيرُنَا ‏. رواه أبو داود (2709).

وإسناد الحديث من طريق محمد بن عجلان فرواه مرة عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري، ومرة عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة.

ومحمد بن عجلان على ثقته وجلالته إلا أنه اضطرب في حديثه عن نافع.

قال العقيلي في الضعفاء (4/118):

حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطرب الحديث في حديث نافع ولم يكن له تلك القيمة عنده. ا. هـ.

فهذا الحديث مما اضطرب فيه محمد بن عجلان فمرة يرويه عن أبي سعيد الخدري، ومرة عن أبي هريرة.

ورواه البزار من حديث ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث، إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم.

ولكنه من رواية محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر. وقد تقدم كلام العقيلي على رواية محمد بن عجلان عن نافع.

ورواه البزار في مسنده (329) أيضا من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم. ذاك أمير أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

قال البزار عقب الحديث: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر موقوفا، ولا نعلم أسنده إلا القاسم بن مالك عن الأعمش.

وقد سئل الدارقطني عن حديث عمر في العلل (2/151 س 176) فقال:

هو حديث يرويه القاسم بن مالك المزني والحسين بن علوان، وهو ضعيف. عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله.

وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما فرووه عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله. وهو الصواب. ا. هـ.

ورواه علي بن الجعد في مسنده (ص 372 ح 443) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود بلفظ:

عن عبد الله قال: إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم ولا يتناجى اثنان دون صاحبهما. قال الهيثمي في المجمع (5/256): ورجاله رجال الصحيح. ا. هـ.

فالحديث لا يثبت مرفوعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والثابت هو الموقوف عن عبد الله بن مسعود.

والله أعلم.