بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد ...

فلاشك ولا ريب أن من أعظم الأعمال التي يتقرب بها الإنسان إلى ربه هو الدفاع عن سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - . واعتقد أنك - أخي القارئ وأنتِ يا أختاه - تتفقون معي على أن سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - قد دخل فيها من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والباطلة الشيء الكثير . حتى إن الواحد منا قد يتعجب إذا قيل له (هذا الحديث ضعيف) لكثرة انتشاره بين المجتمع، رجالهم ونسائهم صغارهم وكبارهم، بل حتى على مستوى بعض الدعاة بل وحتى خطباء المساجد، بل وحتى بعض القنوات التي يخرج فيها برامج دينية أو إذاعات إسلامية. وهذا الانتشار دليل خطر قادم، ولكن أكثر الناس لا يشعرون. لهذا وذاك،حرصت وعلى مدى عدة سنوات - ولله الحمد - أن أجمع الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي كثر انتشارها بين الناس في هذا العصر.

وحاولت ترتيبها على طريقة مناسبة وسهلة لكي يتيسر لمن اطلع عليها أن يتعرف عليها بدون مشقة.

وحرصت على أن أذكر الكتاب الذي أخذت منه الحديث (من باب التوثيق). ولابد أن تعلم أخي القارئ وأنتِ يا أختاه أن العلماء يجتهدون في الحكم على الحديث، فقد يرى هذا العالم أن هذا الحديث ضعيف وبعضهم يراه أنه ليس بضعيف، ولكني هنا في هذه المذكرة حرصت على أن أذكر الأحاديث التي ذهب أكثر المحققين من أهل العلم بالحديث إلى تضعيفها.

أحيانا أقول هذا:الحديث ضعيف أو لا يصح أو.... (والقصد منها هو أنه لم يثبت) وليس لي اصطلاح خاص أقصد منه أمر معين. ولعل سائلاًً يقول: ولماذا انتشرت هذه الأحاديث؟

فالجواب: إن هناك عدة أسباب منها:

الجهل بالأحاديث الصحيحة والضعيفة وعدم المعرفة بها.

التعصب للمذاهب وللرجال والعادات.

أن تكون هذه الأحاديث من ضمن المناهج الدراسية التي يدرسها الطلاب والطالبات.

أن تتواجد هذه الأحاديث في الجرائد والمجلات.

بعض خطباء المساجد والدعاة قد يذكرونها، وإذا سمعها العامة قبلوها لأن الذي ذكرها هو (الداعية فلان).

القراءة في الكتب التي لا تميز بين الصحيح والضعيف.

عدم سؤال العلماء عن تلك الأحاديث التي يسمعها الإنسان.

التساهل لدى بعض الوعاظ وسرده لتلك الأحاديث لكي يؤثر في الناس.  وغيرها من الأسباب.....

 

المراجع التي رجعت لها في إخراج هذا البحث المتواضع:

السلسلة الضعيفة للألباني.

ضعيف الجامع له.

المقاصد الحسنة للسخاوي.

كشف الخفا ومزيل الإلباس للعجلوني.

التمييز.

الأسرار المرفوعة.

الفوائد المجموعة للشوكاني.

الموسوعة في الأحاديث الضعيفة لمجموعة من الباحثين، وإشراف علي حسن.

فتح الباري لابن حجر.

المنار المنيف لابن القيم.

الغماز.

ضعيف الترمذي للألباني.

ضعيف النسائي له.

ضعيف ابن ماجه له.

ضعيف أبي داود له.

إرواء الغليل له.

ضعيف موارد الضمأن له.

الؤلؤ المرصوع.

القول المبين لمشهور حسن.

خلاصة الكلام للنووي.

الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث.

التحديث بما لا يصح فيه حديث.

جنة المرتاب لأبي إسحاق الحويني.

الموضوعات لابن الجوزي.

العلل المتناهية له.

تنزيه الشريعة للكتاني.

النوافح العطرة.

مجموع الفتاوى لابن تيمية.

القاعدة الجليلة له.

بعض رسائل العقيدة للأشقر.

وغيرها من الكتب التي هي موجودة في ثنايا البحث.

وختاما هذا جهد واحد من البشر الضعفاء، الذي خطأه أكثر من صوابه، وما تجده من صواب فهو من فضل الله وتوفيقه، وما رأيت من خطأ فهو من نفسي الأمّارة ومن الشيطان، ووالله إني حرصت على قدر استطاعتي على أن تكون هذه المذكرة نافعة للجميع. واستغفر الله من كل خلل أو تقصير.

 

التوحيد:

1- (عليكم بلا إله إلا الله، والاستغفار، فأكثروا منها، فإن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون) ضعيف الجامع (3795).

 2- (لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم) ضعيف المشكاة (108).

 3- (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل) ضعيف النوافح (1597).

 4- (توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم) الضعيفة (22).

* تسمية الملائكة بالكروبين، لا تصح، الضعيفة (923).

 5- (جدّدوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدّد إيماننا؟ قال: أكثروا من قول لا إله إلا الله) ضعيف السلسلة الضعيفة (896).

 6- (عليكم بدين العجائز) لا أصل له، الغماز (ص 143).

 7- (ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم) لا يصح، الغماز (ص182)

 8- (لو حسَّن أحدكم ظنَّه بحجر لنفعه الله به) قال ابن تيمية: موضوع، الأسرار (282).

 9- (لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة) ضعيف الجامع (6351).

 

باب الطهارة:

10- (إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء) رواه الترمذي - ضعيف الجامع (1970) .

11- (الوضوء على الوضوء نور على نور) لا أصل له. ضعيف الترغيب (1/87).

12- (خلّلوا بين أصابعكم لا يُخلِلها الله يوم القيامة بالنار) رواه الدارقطني، ضعيف الجامع (2846).

13- كل ما ورد في تحديد مدة الحيض لا يصح منه شيء. خلاصة الكلام(1/234).

14- (أن الرسول صلى الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال: (ما بال أقوام معنا لا يحسنون الطهور فإنما يلبس علينا القرآن أولئك) ضعيف النسائي (41).

15- (الوضوء مما خرج وليس مما دخل). ضعيف الضعيفة (959).

16- كل ما ورد في مسح الرقبة وأنها أمان من الغل لا يصح منها شيء. زاد المعاد (1/195) والمجموع للنووي(1/465).

17- (كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه) ضعفه النووي في خلاصة الكلام(1/108).

20- كل ما ورد من الدعاء أثناء الوضوء عند غسل اليد يقول: اللهم بيض وجهي.. (باطل) ولا يصح فيه شيء. وقرر ذلك: النووي وابن حجر وابن الصلاح وابن القيم، (الفوائد المجموعة ص 31) و العلل لابن الجوزي(1338) وانظر رسالة (حكم الحديث الضعيف) ص 378.

21- (لا تسرف ولو كنت على نهر جار)ضعيف ابن ماجه (96).

22- كان إذا دخل الخلاء قال: (اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم) ضعيف 0 ضعيف ابن ماجة (59).

23- (كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه) ضعفه النووي في خلاصة الكلام(1/149).

24- (كان إذا خرج من الخلاء قال: (الحمد لله الذي أبعد عني الأذى وعافاني) ضعيف. ضعيف ابن ماجة (60).

25- (من توضأ على طهر فله عشر حسنات) ضعيف. ضعيف ابن ماجة (152).

26- (كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه) ضعيف أبي داود(4).

27- كل ما ورد في النهي عن البول قائما لا يصح منه شيء. كما قرره الحافظ في الفتح (395/1)

28- كل ما ورد في النهي عن الماء المشمس - أي الذي يسخن في الشمس. لا يصح منه شيء. (الفوائد المجموعة ص 25). (خلاصة الكلام 1/69).

29- كل ما ورد في أن التيمم ضربتان لا يصح منه شيء كما قرره الحافظ ابن حجر في التلخيص(1/151).

 

الصلاة:

32- (من صلى ست ركعات بعد المغرب، لم يتكلم بينهن بسوء، عدلت له عبادة ثنتي عشرة سنة) ضعيف جدا - ضعيف ابن ماجه (289).

33- (اثنان فما فوقهما جماعة) ضعيف الجامع (137).

34- (من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) جاء من طرق ولا يصح منها شيء، الغماز ص 186.

35- (أول الوقت رضوان الله... ) ضعفه النووي في خلاصة الكلام (1/258).

36- ما ورد في وضع اليد على السرة لا يصح منه شيء. شرح مسلم (4/115).

37- ما ورد في فضل الصلاة بخاتم وأنها مضاعفة لا يصح منه شيء. الغماز ص 128.

38- ما ورد في صلاة الرغائب وصلاة يوم عاشوراء وإحياء ليلة العيد وصلاة نصف شعبان، لا يصح من ذلك شيء، قاله ابن الجوزي، الغماز ص 232.

40- (أن الرسول سجد على كور عمامته) قال البيهقي: لا يصح فيه شيء، الخلاصة (1/409)

41- (بسم الله في بداية التشهد) لا تصح كشف الخفاء (1/337) ضعيف ابن ماجه (190).

43- (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان) ضعيف موارد الضمآن (24).

44- (ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: إمام قوم وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان، وأخوان متضاربان) ضعيف (غاية المرام) (248).

46- (إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف) منكر بهذا اللفظ ضعيف أبي داود (104).

قال الشيخ عبد الله السعد: يغني عنه حديث البراء بن عازب أخرجه ابن ماجه وغيره (997) (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)وهو صحيح وجاء عن غير البراء.

47- (قال المطلب بن وداعة: رأيت الرسول يصلي حذو الركن الأسود والرجال يصلون بين يديه ما بينه وبينهم سترة) ضعيف مضطرب، الضعيفة (2 / 928)

48- (إذا قام أحدكم يصلي فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه) ضعيف (الإرواء 377).