هو البحر الفهامة، الشيخ العلامة، العلم الزاهد الورع، ذا الفهم الثاقب، العلامة عبدالله بن محمد الغنيمان- حفظه الله -.

والشيخ معروف بين أهل العلم، مشهور له بدقة الفهم، لاسيما في باب اعتقاد أهل السنة والجماعة ومنهجهم، إذاً؛ فهو أستاذ في العقيدة.

وله المعرفة التامة بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وطريقته، مع الإحاطة الواسعة بمذهب السلف وكلام الإمام أحمد خاصة وأصحابه، أما مؤلفات شيوخ الدعوة السلفية النجدية فهو فيها لخبير؛وبما كانوا عليه من العلوم بصير، مع معرفة مذاهب المخالفين والرد عليهم بالنصوص النقلية والأدلة العقلية.

وقد تولى رئاسة قسم العقيدة بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ثم رأس قسم الدراسات العليا، ودروس في كلية الدعوة وغيرها، وفي المسجد النبوي، وكان درسه مقصوداً من خواص طلبة العلم شرح فيه كتاب التوحيد؛وهو موجود في أكثر من 100شريط، ودرس العقيدة الواسطية وسنن أبو داود والوابل الصيب وثلاثة الأصول وغيرها من كتب أهل العلم.

وله مؤلفات عديدة، منها:

1- شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري.

2- مختصر منهاج السنة للشيخ الإسلام ابن تيمية.

3- ثبات العقيدة الإسلامية أمام التحديات المعاصرة.

4- المنهج الصحيح. وقد بدأ الشيخ في شرحه العام الماضي وأكمله هذا العام في الدورة العلمية بجامع الراجحي ببريدة.

5- تحقيق وتعليق على كتاب الصفات للإمام الدارقطني.

6-ذم الفرقة والإختلاف في الكتاب والسنة.. ودون الشيخ على الغلاف هذه العبارة"إلى من أراد عدوهم ضرب بعضهم ببعض.. إلى الجماعات الإسلامية".

7- الهوى وأثره في العلم.

ومؤلفات وتحقيقات أخرى، كلها نافعة، بل من أنفع الكتب وأهمها لطلبة العلم.

ثم لما تقاعد الشيخ عاد إلى موطنه الأصلي، وجلس متفرغاً للتدريس في المساجد والتأليف وإفادة الطلبة، والإجابة على المشكلات بأسلوب سهل وعبارة دقيقة قلما تجد مثلها في أهل العلم، كأنما عباراته، في أجوبته ومؤلفاته منحوتة من كتب المتقدمين ليست من جنس كلام أهل هذا العصر.

ولقد قال أحد طلابه وهو طالب علم في الكويت الشيخ حامد العلي ومشروعه في التحصيل.... وأخذنا على الشيخ العلامة المحقق الورع ناصر العقيدة السلفية عبد الله الغنيمان - حفظه الله -، وهو متقاعد الآن من التدريس في الجامعة ويدرس في مسجده في بريدة، حضرنا عنده شرح كتاب الإيمان لابن تيمية عام 1412هـ، وأذكر أنني كنت إذ ذاك صغيراً، فكنت أتعجب من سعة علمه واستحضاره لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية، ودقته في نسبة العقيدة السلفية وتحريرها، وأتمنى لو صرت مثله، وحضرنا أيضاً درسه في كتاب التوحيد في المسجد النبوي، وكنا نرجع إليه في كل شيْ يشكل علينا في أمور العقيدة فنجد عنده الجواب الكافي ما لا نجد مثله عند غيره، وربما أشكلت المسألة على كثير من الشيوخ، فإذا سألناه جاء بالجواب القاطع لكل شبهة.

ولقد رأيت الشيخ بعد صلاة الظهر قبل أربع سنوات وإذا بالشيخ يعانق الشيخ ناصر العمر وكان قريب إفراج عنه ويطلب أن يذهبا جميعاً، وهو معروف بحرصه على طلبة العلم.

ولقد حضرت له دروس في شرح كتاب التوحيد، فكان حريصاً على الدقة، وعلى إيصال المراد، بل لا يجد حرج في أن يجيب على جميع الأسئلة.

ولقد حضرت له درس بدأ من بعد صلاة العصر إلى صلاة المغرب لم يمل ولم يكل، بل حتى الحضور تراهم متابعين لم يسرحوا أو يملوا.

ولقد شارك في كثير من الدورات في الرياض والقصيم والجنوب....... وغيرها.......

منها على سبيل المثال ولمدة أربع دورات يشرح كتاب التوحيد في مسجد علي بن المديني بالرياض، ولدورتين متتاليتين يشرح كتابه المنهج الصحيح في جامع الراجحي ببريدة.

له العديد من الدروس وآخرها درس الذي بدأ به قبل عام في جامع الراجحي ببريدة في شرح تفسير الجلالين.

من أشرطته التي نشرت وهي قليلة التالي:

أهمية التوبة..... محاضرة وجدتها في تسجيلات المجتمع ببريدة.

لقاء مع علماء المدينة..... وهي ندوة شارك معه فيها الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله -، والشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله - ووجدتها في تسجيلات منهاج السنة بالرياض، ولعلها موجدة في تسجيلات ابن رجب بالمدينة..

من الدروس:

شرح كتاب التوحيد ثلاث مجموعات -ولم ينتهي الشيخ بعد- تجدها في تسجيلات العصر والراية بالرياض.

أما دروسه في الحرم النبوي في كالتالي:

شرح كتاب "فتح المجيد"... وعددها 107شريط.

شرح كتاب "سنن أبي داود... وعددها 55 شريط.

وهذه كاملة...

أما التي لم تكتمل:

شرح كتاب "ثلاثة الأصول"... وعددها 5 أشرطة.

شرح كتاب"العقيدة الواسطية"... وعددها 23شريط.

شرح كتاب"الوابل الصيب"... وعددها 19 شريط.

شرح كتاب"الصلاة لابن القيم"... وعددها 11 شريط.

شرح كتاب "رياض الصالحين".. وعددها 6 شريط.

أحد أبناء الشيخ طالب علم جيد ومن تلاميذه، وهو الشيخ الدكتور أحمد الغنيمان المدرس بالجامعة الإسلامية، وهو من المشهود لهم بالقوة العلمية، والتضلع بالعقيدة، والتقى والورع، وعفة اللسان، وسلامة المنهج، شيخ سلفي نفع الله به.