بسم الله الرحمن الرحيم

• الأنبابي، شمس الدين محمد بن محمد(1240 1131هـ / 1824 1896 م)

فقيه شافعي ولد بأمبابة بالجيزة، ودرس بالأزهر وأجيز للتدريس 1267هـ. تولى مشيخة الأزهر 1299هـ أثناء قيام الثورة العربية لكنه لم يستمر في منصبه طويلاً ذ تركه في نهاية العام، ثم عاد إليه مرة أخرى 1304هـ وظل به إلى أن استقال 1312هـ. كان رجلاَ خيراً سمح النفس. أجاز تدريس العلوم الحديثة بالأزهر وكان الشيوخ قبله يحرمونها. عمل بتجارة الأقمشة وأصيب بالشلل قبل وفاته بعامين...

من مؤلفاته: الصياغة ففي فنون البلاغة، رسالة في تأديب الأطفال، شرح على مقدمة سلم العلوم، رسالة في البسملة، رسالة في مبادئ علم النحو، وله تقريرات على حواش معروفة على كتب شهيرة في البلاغة والفقه والنحو.

 

• الباجوري، إبراهيم محمد (1198 1277هـ/1784 1860م)

ولد بمدينة الباجور بمحافظة المنوفية، قدم الأزهر 1212هـ وتلقى العلم على كبار علمائه، وبعد أن تصدر للتدريس معهم كان يقضي وقته من أول النهار حتى صلاة العشاء في الدراسة والتأليف. تولى مشيخة الأزهر 1263هـ، لكنه لم يستطع القيام بأعبائها في آخر حياته لمرضه فتكونت لجنة رأسها الشيخ مصطفى العروسي للقيام بأعماله وامتدت مهمة اللجنة بعد وفاة الشيخ الباجوري طوال خمس سنوات أخرى (1277 1281هـ).

من مؤلفاته: تحفة المريد على جوهرة التوحيد، فتح الفتاح على ضوء المصباح، فتح الخبير اللطيف في التصريف، المواهب اللدنية في الشمائل المحمدية، الدرر الحسان فيما يحصل به الإسلام والإيمان، وغيرها كثير.

 

• البِبْلاوي، علي بن محمد بن أحمد(1251 1323هـ/1835 1907م)

ولد بقرية ببلا بمركز ديروط بمحافظة أسيوط. وفد إلى القاهرة ودرس بالأزهر وبعد تخرجه باشر التدريس بالمسجد الحسيني، ثم توظف بدار الكتب المصرية 1280هـ وظل يتدرج في وظائفها حتى تولى نظارتها 1299هـ. عين شيخاً للمسجد الحسيني بعد ن أحيل للمعاش 1311هـ واختير نقيباً للأشراف في العام التالي ز ثم تولى مشيخة الأزهر 120هـ وبسبب اضطهاد الخديوي له قدم استقالته 1323هـ.

من مؤلفاته: إعجاز القرآن الكريم، الأنوار الحسينية، رسالة في فضائل ليلة النصف م شعبان.

 

• البرماوي، إبراهيم بن محمد (1034 1106هـ/1624 1694م)

من مواليد قرية برمة بمحافظة الغربية. تلقى العلوم الشرعية واللغوية في الأزهر ثم تصدر للتدريس به بعد أن نهل من علم شيوخه حتى صار من أبرز علماء الشافعية في عصره. ولي مشيخة الأزهر 1101هـ وظل بها حتى وفاته.

من مؤلفاته: الميثاق والعهد فيمن تكلم في المهد، رسائل الدلائل الواضحات في إثبات الكرامات والتوسل بالأولياء بعد الممات.

 

• البشري، سليم بن أبي فراج (1248 1335هـ/1832 1916م)

ولد بقرية محلة بشر بمركز شبراخيت بمحافظة البحيرة، وتلقى تعليمه بالأزهر ثم أخذ يباشر التدريس به اعتباراً من 1269هـ أصيب بالروماتيزم فلزم فراشه حولين كاملين، ولما أتم الله عليه العافية عين شيخاً لمسجد السيدة زينب ثم تولى نقابة المالكية. ولي مشيخة الأزهر 1317هـ لكنه استقال من منصبه 1320هـ ثم عاد إليه مرة اخرى 1327هـ واستمر به حتى وفاته.

من مؤلفاته: المقامات السنية في الرد على القادح في البعثة النبوية، عقود الجمان في عقائد أهل الإيمان، الاستئناس في بيان الأعلام وأسماء الأجناس.

 

• بيصار، محمد عبدالرحمن (1328 1402هـ / 1910 1982م)

ولد في قرية السالمية بمحافظة كفر الشيخ. نال العالمية من كلية أصول الدين في الأزهر 1358هـ وحصل على الدكتوراه في الفلسفة العامة من جامعة أدنبرة بإنجلترا.

اختير مديراً للمركز الإسلامي في واشنطن 1375هـ، ورأس بعثة الأزهر التعليمية إلى ليبيا على مدى خمس سنوات (1383 1388هـ) وبعد عودته لمجمع البحوث الإسلامية 1391هـ فوكيلاً للأزهر 1394هـ. وفي عام 1398هـ عين وزيراً للأوقاف، ثم شيخاً للأزهر في العام التالي، غلب الاهتمام بالعلوم والفلسفية على معظم مؤلفاته ومنها: الوجود والخلود في فلسفة ابن رشد، العالم بين القدم والحدوث، العقيدة والأخلاق في الفلسفة اليونانية، تأملات في الفلسفة الحديثة والمعاصرة ن الإسلام بين العقائد والأديان، الإسلام والمسيحية.

 

• تاج، عبدالرحمن (1314 1395/ 1896 1975م)

ولد بمدينة أسيوط، ونال العلمية 1341هـ. عمل مدرساً بمعهدي أسيوط والقاهرة (1343 1350هـ) ثم اختير عضواً في بعثة الأزهر التعليمية إلى فرنسا حيث حصل على الدكتوراه من السوربون 1363هـ وبعد عودته عين مدرساً بكلية الشريعة، ثم شيخاً للقسم العام والبحوث الإسلامية بالأزهر نال عضوية كبار العلماء 1371هـ وين شيخاً للأزهر 1374هـ وبقي منصبه حتى عين 1378هـ وزيراً في الاتحاد العربي بين مصر وسوريا.

اختير عضواً بمجمع اللغة العربية 1383هـ. قرر تدريس اللغات الأجنبية بالأزهر وسعى لبناء مدينة البعوث الإسلامية لسكنى طلاب العلم الإسلامي بدل الأروقة، كما كان أول من أدخل التربية العسكرية لطلاب الأزهر.

من مؤلفاته: البابية وعلاقتها بالإسلام، السياسة الشرعية، الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية، تاريخ التشريع الإسلامي، حكم الربا في الشريعة الإسلامية، مناسك الحج وحكمها.

 

• جاد الحق علي جاد الحق (1335 1416هـ/1917 1996م)

ولد في قرية بطرة بمركز طلخا بمحافظة الدقهلية. تعلم بالمعهد الأحمدي بطنطا، ونال العالمية من كلية الشريعة في الأزهر 1361هـ. وفي عام 1363هـ نال إجازة القضاء الشرعي وظل يتدرج في مناصب القضاء والإفتاء حتى عين مفتياً للديار المصرية 1398هـ. ثم عين وزيراً للأوقاف 1402هـ. كما اختير شيحاً للأزهر في العام نفسه. نال وشاح النيل من رئيس مصر 1403هـ ووسام الكفاءة الفكرية والعلوم من ملك المغرب، وفاز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام 1415هـ.

من مؤلفاته: هذا بيان للناس، الفتاوى، المسجد وإنشاءً ورسالةً وتاريخاً.

 

• الجيزاوي، محمد أبو الفضل(1264 1346هـ/1847 1927م)

ولد بقرية وَرّاق الحَضَر بمركز امبابة بمحافظة الجيزة، والتحق بالأزهر وتلقى علوم اللغة والدين على أكابر شيوخ عصره، وأذن له بالتدريس 1287هـ واشتهر بتدريس المنطق والأصول. عين شيخاً لمعهد الإسكندرية لفترة، ثم عين رئيساً لمشيخة الأزهر والمعاهد الدينية بالقاهرة وشيخاً للمالكية، ثم عين شيخاً للأزهر1 335هـ وظل بمنصبه حتى وفاته.

من مؤلفاته: الطراز الحديث في فن مصطلح الحديث، تحقيقات شريفة، حاشية على شرح العضدية.

 

• حسن مصطفى مأمون (1312- 1393هـ/1894 1973م)

ولد بالقاهرة والتحق بمدرسة القضاء الشرعي 1327هـ، وتخرج منها 1336هـ. عمل في المحاكم الشرعية بالزقازيق وطنطا والقاهرة قبل أن تتم ترقيته إلى قاض من الدرجة الأولى 1349هـ. ثم رقّي إلى منصب قاضٍ عامٍّ 1358هـ. عين قاضياَ لقضاة السودان 1359هـ، وبعد عودته عين رئيساً لمحكمة القاهرة الابتدائية الشرعية، فنائباً للمحكمة العليا الشرعية. اختير مفتياً للديار المصرية 1374هـ، ثم اختير شيخاً للأزهر 1384هـ لكنه استقال من منصبه 1389هـ لاعتلال صحته.

من مؤلفاته: السيرة العطرة، الجهاد في الإسلام، تفسير لقصار السور.

 

• الحفني، محمد بن سالم (1100 1181/1689 1767م)

من مواليد قرية حفنا بمركز بلبيس بمحافظة الشرقية. وقد إلى الأزهر 1114هـ وأخذ العلم عن أشهر علمائه، واجتهد حتى أجازه أساتذته للتدريس والإفتاء. ذاق مرارة الفقر في بداية حياته فكان نسخ الكتب ويبيعها للراغبين، ثم أقبلت عليه الدنيا فكثر ماله، فكان سخي اليد كريم النفس على جانب عظيم من الحلم ومكارم الأخلاق. تولى مشيخة الأزهر 1171هـ وظل بمنصبه حتى وفاته.

من مؤلفاته: الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية، أنفس نفائس الدرر، رسالة في الأحاديث المتعلقة برؤية النبي، رسالة في فضل التسبيح والتحميد.

 

• حمروش، إبراهيم (1297 1380هـ / 1880 1960م)

ولد بقرية الخوالد بمركز إيتاي البارود بمحافظة البحيرة. نال العالمية من الأزهر 1324هـ وبدأ حياته العملية مدرساً بالأزهر فمدرساً بمدرسة القضاء الشرعي ثم شيخاً لمعهدي أسيوط والزقازيق. اختير عضواً في هيئة كبار العلماء 13535هـ، وعضواً ي مجمع اللغة العربية في أول إنشائه في العام نفسه. وكان قبل ذلك بعامين قد تولى عمادة كلية اللغة العربية بالأزهر ثم اختير عميداً لكلية الشريعة 1364هـ إلى أن تولى مشيخة الأزهر 1370هـ غير أنه أعفي من منصبه بعد أقل من ستة أشهر بسبب البيان الذي أصدره: لإدانة الإنجليز الذين حاصروا الشرطة في الإسماعيلية وقتلوا عدداً من رجالها.

من مؤلفاته: عوامل نمو اللغة.

 

• الخراشي، محمد بن عبد الله(1010 1101/ 1601 1690م)

من مواليد قرية أبي خراش بمركز شبراخيت بمحافظة البحيرة. أول من تولى مشيخة الأزهر وذلك عام1090هـ وظل بها حتى وفاته، درس الفقه المالكي وتصدر لتدريسه بالأزهر بعد أن تزعم ركن المالكية به. كان متواضعاً عفيفاً كثير الأدب والحياء، كريم النفس حلو الكلام، كثير الشفاعات عند الأمراء.

من مؤلفاته: فتح الجليل على مختصر خليل، رسالة في البسملة، منتهى الرغبة في حل ألفظ النخبة، النوار القدسية في الفرائد الخراشية.

 

• الخضر حسين، محمد (1293 1377هـ/ 1876 1958)

ولد بمدينة نقطة بتونس ثم انتقل مع أسرته إلى مدينة تونس 1305هـ وفيها حصل على العالمية من جامع الزيتونة 1321هـ، وفي نفس العام أنشأ مجلة "السعادة العظمى" بدأ حياته العملية مدرساً بجامع الزيتونة ثم ولي قضاء مدينة بزرت 1324هـ وبعد عامين عين مدرساً بالمدرسة الصادقية الثانوية. أكرهه المستعمرون الفرنسيون على ترك تونس فتوجه إلى دمشق ومنها إلى استابول 1331هـ غير أنه عاد إلى وطنه في العام التالي فكان من أعضاء لجنة التاريخ التونسي. عمل مدرساً للغة العربية في المدرسة السلطانية بدمشق قبل أن يستقر بالقاهرة 1339هـ حيث تجنس بالمصرية ونال العالمية من الأزهر. رأس تحرير مجلتي الأزهر (نور الإسلام 1349هـ ولواء الإسلام 1366هـ)، كما اختير عضواً بمجمع اللغة العربية وعضواً بهيئة كبار العلماء 1370هـ ثم تولى مشيخة الأزهر 1371هـ لكنه استقال من منصبه بعد أقل من خمسة عشر شهراً بسبب الافتراءات المتعمدة على رجال القضاء الشرعي والتي كان من نتيجتها إدماج القضاء الشرعي في القضاء الوطني.

من مؤلفاته: آداب الحرب في الإسلام، حياة اللغة العربية، الخيال في الشعر العربي، رسائل الإصلاح، مدارك الشريعة الإسلامية، بلاغة القرآن، محمد رسول الله، خواطر الحياة ديوان شعر.

 

• الدمنهوري، أحمد بن عبد المنعم (1101 1190هـ/ 1689 1776م)

من مواليد مدينة دمنهور عاصمة محافظة البحيرة. قدم الأزهر وهو صغير يتيم لم يكفله أحد فاشتغل بالعلم وجَدَّّ في تحصيله. اشتهر بالمذاهبي لأنه درس المذاهب الفقهية الأربعة وبرع فيها. تولى مشيخة الأزهر 1182هـ وظل بها حتى وفاته. كان عالماً موسوعياً إذ لم يكتف بدراسة علوم الدين بل عني أيضاً بالعلوم الطبيعية كالرياضيات والفلك والكيمياء والطب وعلم طبقات الأرض، وله فها مصنفات عديدة منها: سبل الإرشاد إلى نفع العباد، كشف اللثام عن مخدرات الأفهام، حلية اللب المصون في شرح الجوهر المكنون، القول المفيد في شرح درة التوحيد، عقد الفرائد فيما للمثلث من فوائد، القول الصريح في علم التشريح، رسالة عين الحياة في استنباط المياه.

 

• الدمهوجي، أحمد (1170 1246هـ / 1756 1830 م)

ولد بالقاهرة وينسب لقرية دموج بمحافظة المنوفية. عرف بدقته العلمية وانقطاعه الكامل للدراسة والعبادة وبعد عن مظاهر الحياة ومشاغلها. ولي مشيخة الأزهر لمدة ستة أشهر بداية رجب 1246هـ وحتى وفاته في ليلة عيد الأضحى من العام نفسه.

 

• السجيني، عبد الرؤوف بن محمد (ت 1182هـ - 1768م)

من مواليد قرية سجين بمحافظة الغربية. نشأ في أسرة اشتهرت بالعلم فحفظ القرآن على يد والده ولزمه عمه الشمس السجيني حتى تخرج على يديه ثم خلفه في دراسة مذهب الشافعية. تولى مشيخة الأزهر 1181هـ لكنه لم يعمر بها طويلاً إذ توفي في العام التالي.

 

• السفطي، أحمد عبد الجواد (ت 1263هـ - 1847م)

ولد بقرية سَفْط العُرْفَا بمركز الفش بمحافظة بني سوي قدم إلى القاهرة ودرس على العلماء المبرزين في عهده ثم اشتغل بالتدريس في الأزهر فاتسعت حلقته وكثر روادها.

تولى مشيخة الأزهر 1254هـ وظل بها حتى وفاته. اشتهر بالصائم لكثرة صيامه، وعُرف بالعفة والصلاح كما كان شاعراً موهوباً.

 

• سليم، عبد المجيد (1299 1374هـ/1882 1956م)

ولد بقرية ميت شهالة بمركز الشهداء بمحافظة المنوفية والتحق بالأزهر ونال العالمية 1326هـ. تقلب في مناصب التدريس والقضاء قبل أن يصبح مفتياً للديار المصرية (1346 1364هـ) عين شيخاً للأزهر 1369هـ ولما ضغطت الحكومة ميزانية الأزهر غضب وقال عبارته الشهيرة: » تقتير هنا وإسراف هناك« وفُسر الإسراف بتبذير الملك، وبناء عليه أعفي من منصبه بعد أقل من عام ثم أعيد إليه مرة أخرى 1371هـ لكنه ما لبث أن قدم استقالته بعد سبعة أشهر.

 

• الشبراوي، عبدالله بن محمد(1091 1171هـ/1670 1757م)

ولد بالقاهرة. وورث حب العلم عن أبيه وجده منذ الصغر، فشب شاعراً مرموقاً وكاتباً فريداً وعالماً واسع الاطلاع. تلقى دراسته في الأزهر وتصدر للتدريس به ثم تولى مشيخته 1137هـ واستمر في منصبه إلى أن توفي. سجل أحداث عصره شعراً ونثراً وتغنى بقصائده معاصروه. كان مولعاً باقتناء التحف النادرة وجمع الكتب النفسية.

من مؤلفاته: مفاتيح الألطاف في مدائح الأشراف، شرح الصدر في غزوة بدر، نزهة الأبصار في رقائق الأشعار، درس الآداب وفرحة الألباب، عنوان البيان وبستان الأذهان، الاستغاثة الشبراوية.

 

• الشربيني ن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد(ت1326هـ - 1908م)

فقيه شافعي ولد بمدينة شربين بمحافظة الدقهلية، وتلقى تعليمه بالأزهر وواصل التدريس به حتى عين شيخاً له 1323هـ استقال من منصبه قبل أن يكمل العامين بعد علمه بمحاولة الخديوي السيطرة على الأزهر وماله من أوقاف. اشتهر بتمسكه بالتقاليد المتوارثة وضيقه الشديد من حركات التجديد والإصلاح، وقد ظهر هذا بوضوح لما أرق كتاب: العلم والعلماء للشيخ الظواهري الذي دعا فيه إلى إصلاح الأزهر متأثراً فيه بالإمام محمد عبده، فهاجمه الإمام محمد عبده في جريدة المقطم.

من مؤلفاته: تقرير على جمع الجوامع، تقرير على حاشية ابن قاسم، فيض الفتاح على شرح المفتاح.

 

• الشرقاوي، عبدالله (1150 1227هـ /1738 1812م)

من مواليد قرية الطويلة بمركز بلبيس بمحافظة الشرقية. عاش مغموراً فترة طويلة ذاق خلالها مرارة الفقر ثم رفعته الأقدار إلى مصاف العلماء الكبار فتولى مشيخة الأزهر 1218هـ، وزاد في تكبير عمامته حتى صارت مضرباً للمثل في عظمتها. حاول نابليون بونابرت التقرب إليه فاختاره على رأس العلماء العشرة الذي شكل منهم الديوان الوطني الذي أقامه تألفاً إلى الشعب واسترضاء له. كما اضطر محمد علي إلى مهادنته لما علم بعلاقته الطيبة بجميع طوائف الشعب.

من مؤلفاته: التحفة البهية في طبقات الشافعية، العقائد المشرقية، تحفة الناظرين فمن ولي مصر من السلاطين، مختصر الشمائل، شرح الحكم والوصايا الكردية، مختصر مغني اللبيب لابن هشام.

 

• شلتوت، محمود (1310 1383 هـ/ 1893 1963م)

ولد في قرية منية بني منصور بمركز إيتاي البارود بمحافظة البحيرة. نال العالمية من الأزهر 1336. تنقل في التدريس إلى أن عمل بالقسم العالي بالقاهرة 1347هـ. سعى إصلاح الأزهر فعارضه بعض كبار الشيوخ وطرد هو ومناصروه، عامل بالمحاماة (1351 1355هـ) ثم أعيد إلى الأزهر فعين وكيلاً لكلية الشريعة، ثم نال عضوية كبار العلماء 1361هـ. كما اختير عضواً بمجمع اللغة العربية 1365هـ وظل يتدرج في مناصب الأزهر حتى عُيّن شيخاً له 1378هـ. له 26 مؤلفاً مطبوعاً منها: فقه القرآن والسنة، الإسلام عقدية وشريعة، توجيهات الإسلام، الإسلام والوجود الدولي للمسلمين، القرآن والمرأة، عنصر الخلود في الإسلام، الإسلام والتكافل الاجتماعي.

 

• الشناوي، محمد مأمون بن أحمد(1302 1369هـ/1784 1950م)

من مواليد الزرقا بمحافظة الدقهلية. قدم الأزهر للدراسة لكنه ضاق بالمتون والحواشي في بادئ الأمر فعاد إلى قريته ليعمل بالفلاحة، غير أن والده خفف عنه حتى عاد وانتظم وظهر نبوغه فنال العالمية 1324هـ وعمل مدرساً بمعهد الإسكندرية واخيتر للقضاء الشرغي 1335هـ ثم عين شيخا ً لكلية الشريعة 1350هـ ونال عضوية كبار العلماء 1353هـ، كما تولى رئاسة لجنة الفتوى في العام نفسه.

اختير شيخاً للأزهر 1367هـ إلى أن توفي. لم يعرف من آثاره غير كتاب واحد بعنوان الإسلام.

 

• شنن، محمد (1065 1133 / 1656 1721م)

ولد بقرية الجدية بمركز رشيد بمحافظة البحرية كان ــ فضلاً عن تراثه العريض وعلمه الغزير ــ فقيها ً مجتهداً وعالماً جليلاً من أبرز أئمة المالكية في زمانه. تولى مشيخة الأزهر 1125هـ، وظل بها حتى وفاته، وفلي أثناء هذه الفترة أنفق كثيراً من ماله لتجديد الجامع الأزهر، كما رفع مذكرة بهذا الشأن للسلطان أحمد الثالث الذي أوقد بدوره بعثة رسمية تحمل المال والخبراء لإجراء الإصلاحات اللازمة.

 

• الشنواني، محمد بن علي بن منصور (ت 1233هـ /1817م)

فقيه شافعي ولد بقرية شنوان الغرف بمحافظة الموفية وتلقى تعليمه على أيدي كبار العلماء فشب متبحراً في علوم اللغة والدين، مولعاً بعلمي الكلام والرياضيات. كان عند فراغه من إلقاء الدروس يغير ثيابه ويقوم بتنظيف المسجد حتى المراحيض ويغسل القناديل ويعمرها بالزيت والفتائل. تولى مشيخة الأزهر 1227هـ ــ بعد أن امتنع عنها كثيراًً ــ نزولاً على رغبة العلماء والطلاب الذي ألحوا عليه حتى قبلها، وظل بها حتى وفاته.

من مؤلفاته: الجواهر السنية بمولد خير البرية، حاشية على مختصر البخاري، حاشية على السمرقندي، حاشية على العضدية.

 

• طنطاوي، محمد سيد (1345هـ -........ /1928م -......... )

ولد قرية سليم بمركز طما بمحافظة سوهاج. تلقى تعليمه الإبتدائي والثانوي بمعهد الإسكندرية، وأكمل تعليمه العالي بكلية أصول الدين التي حصل منها على الدكتواره في التفسير والحديث 1386هـ، وفي العام نفسه عمل مدرساً بجامعة البصرة، وبعد عامين عين مدرساً بكلية أصول الدين بالقاهرة، انتقل بعدها لعلم بفرع الكلية بأسيوط إلى أن أصبح عميداً لها 1396هـ. سافر إلى المملكة العربية السعودية 1400هـ ثم عين شيخاً للأزهر 1416هـ.

من مؤلفاته: بنو إسرائيل في القرآن والسنة، الإسراء والمعراج معجزة كبرى أيد الله بها نبيه، التفسير الوسيط للقرآن، رؤية إسلامية لمرض الإيدز، الدعاء.

 

• الظواهري، محمد الأحمدي بن إبراهيم(1295 1363/1878 1944م)

من مواليد قرية كفر الظواهر بمحافظة الشرقية. نال العالمية من الأزهر 1338هـ وعين شيخاً للجامع الأحمدي في طنطا بعد أبيه ثم نقل شيخاً لمعهد أسيوط. ترأس الوفد المصر في مؤتمر مكة الذي دعا إليه الملك عبدالعزيز 1345هـ. وعين شيخاً 1348هـ لكنه استقال من منصبه 1355هـ نزولاً على رغبة الطلاب الذي ثاروا مطالبين بعودة الإمام المراغي. صدرت في عهده مجلة نور الإسلام التي لا تزال تواصل الصدور حتى اليوم باسم مجلة الأزهر. د

من مؤلفاته: العلم والعلماء، السياسة والأزهر، وخواص المعقولات، رسالة الأخلاق الكبرى، الوصايا والآداب، التفاصيل بالفضيلة.

 

• العباسي، محمد بن محمد أمين المهدي(1243 1315هـ/1827 1898م)

ولد بالإسكندرية بعد إسلام جده المسيحي على يد الشيخ محمد الحنفي ببضع سنوات. أتى القاهرة 1256هـ وأقبل على حفظ القرآن، فأحبه إبراهيم باشا وأوكل أليه منصب الإفتاء 1264. كان أول من تولى مشيخة الأزهر من فقهاء الحنفية، كما كان أول من تولى هذا المنصب مرتين الأولى 1287هـ لكنه عُزل من منصبه 1299هـ لعدم تجاوبه مع الثورة العربية وامتناعه عن التوقيع على عزل الخديوي توفيق. ولما فشلت الثورة كافأة الخديوي إسماعيل بإعادته للمشيخة مرة أخرى وظل بها حتى استقال 1304هـ بسبب ما أصدره من فتاوى أضرت الخديوي الذي حنق عليه وجعله لا يبرح بيته.

من مؤلفاته: رسالة في تحقيق ما استتر من تلفيق، رسالة مسألة الحرام على مذهب الحنفية.

 

• عبد الحليم محمود (1328 1398هـ/1910 1978م)

ولد في قرية أبو أحمد بمركز بلبيس بمحافظة الشرقية. نال العالمية من الأزهر 1352هـ وحصل على الدكتوراه من السربون بفرنسا 1360هـ بدأ حياته العملية مدرساً بكلية اللغة العربية فأستاذاً بكلية أصول الدين 1370هـ ثم عميداً لها 1389هـ اختير أميناً عاماً لمجمع البحوث الإسلامية 1389هـ ووكيلاً للأزهر 1390هـ فوزيراً للأوقاف 1392هـ ثم شيخاً للأزهر 1393هـ وحتى وفاته.

من مؤلفاته: الفيلسوف المسلم، التصوف عند ابن سيناء، أوربا والإسلام، أسرار العبادات في الإسلام، التفكير الفلسفي في الإسلام، القرآن والنبي، الإسلام والشيوعية، دلائل النبوة ومعجزات الرسول.

 

• عبد الرزاق مصطفى (1302 1366هـ/1885 1947م)

من مواليد قرية أبي جرج بمركز بني مزار بمحافظة المنيا. نال العالمية من الأزهر 1326هـ وانتدب للتدريس بمدرسة القضاء الشرعي لكنه ما لبث أن استقال من وظيفته وسافر إلى فرنسا وأكمل دراسته في باريس وليون. ولما عاد إلى القاهرة 1334هـ عين سكرتيراً عاماً لمجلس الأزهر فمفتشاً بالمحاكم الشرعية 1338هـ فأستاذاً للفلسفة بآداب القاهرة. اختير وزيراً للأوقاف 1357هـ ثم عين شيخاً للأزهر1364هـ واستمر بمصنبه إلى أن توفي.

من مؤلفاته: التمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية، فيلسوف العرب والمعلم الثاني، الدين والوحي والإسلام، البهاء زهير، الإمام الشافعي، الإمام محمد عبده، فصول في الأدب.

 

• العروسي، أحمد بن موسى(1133 1208هـ/1721 1793م)

من مواليد قرية منية عروس بمركز أشمون بمحافظة الموفية. درس بالأزهر ومال للصوفية في بداية حياته. كان من كبار علماء الشافعية المعروفين بالتقوى ورقة الطباع. آلت إليه مشيخة الأزهر 1192هـ بعد فترة ظل فيها هذا المنصب شاغراً بسبب النزاع والشغب بين أنصار الحنفية والشافعية حول أحقية كل مهما للمشيخة عقب وفاة الشيخ الدمنهوري، وبعد أن انتهى النزاع أصبح الشيخ العروسي شيخ الأزهر على الإطلاق ورئيس العلماء بالاتفاق إلى أن توفي.

من مؤلفاته: شرح على نظم التنوير في إسقاط التدبير، حاشية على الملوي على السمرقندي.

 

• العروسي، محمد بن أحمد بن موسى(ت 1245هـ - 1829م)

ولد بالقاهرة وأخذ العلم عن أبيه ثم تصدر للتدريس محله عقب وفاته. فكان يقضي جل يومه من الصباح إلى المساء. لا يقوم إلا للصلاة ــ في ولد بالقاهرة وأخذ العلم عن أبيه ثم تصدر للتدريس محله عقب وفاته. فكان يقضي جل يومه من الصباح إلى المساء ــ لا يقوم إلا للصلاة ــ في إلقاء الدروس على طلبته تولى مشيخة الأزهر 1233هـ واستمر بها حتى وفاته.

 

• العروسي، مصطفى بن محمد بن أحمد بن موسى (1213 1293هـ/ 1799 1876م)

فقيه شافعي ولد بالقاهرة وتلقى العلم على يد والده. تولى مشيخة الأزهر 1281هـ عُرف بمحاربته البدع والخرافات، فأبطل عادة الشحاذة بالقرآن في الطرق، كما عزم على عقد امتحان لمن يتصدى للتدريس في الأزهر، فخافه الشيوخ والطلبة وأوعزوا إلى الخديوي إسماعيل لعزله فوافقهم على ذلك 1287هـ.

من مؤلفاته: نتائج الأفكار القدسية، كشف الغمة في تقييد معاني أدعية سيد الأمة، العقود الفرائد في بيان معاني العقائد، أحكام المفاكهات في أنواع الفنون والمتفرقات، الأنوار البهية في بيان أحقية مذهب الشافعية.

 

• العطار، حسن بن محمد (1182 1250هـ /1768 1834م)

ولد بالقاهرة وإن كانت جذوره ترجع إلى المملكة المغربية، أعانه والده الذي كان يعمل بالعطارة على التعلم بالأزهر وألحقه به، وجَدّ َ في التحصيل حتى أجازه أساتذته للتدريس والفتوى في زمن قصير. جمع بين الثقافتين العربية والغربية بعد اتصاله بعلماء الحملة الفرنسية، حيث كان يرى في مجيء الحملة على مصر مكسباً علمياً وبركة لأنها فتحت أعين العلماء على حقائق خفية. كما أجاد بالإضافة إلى الفرنسية عدة لغات منها التركية والألبانية لكثرة رحلاته إلى الخارج، ولهذا أسند إليه محمد علي إنشاء جريدة الوقائع المصرية والإشراف على تحريرها في بدء صدورها. تولى مشيخة الأزهر 1246هـ، وظل بها حتى وفاته ز من مصنفاته: حاشية على الجواهر المنتظمات في عقود المقولات، حاشية على التهذيب للخبيصي، موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب، ديوان العطار، حاشية جمع الجوامع في أصول الفقه، رسالة في كيفية العمل بالاسطرلاب.

 

• الفحام، محمد محمد (1312 1400/1894 1980م)

ولد بالإسكندرية ونال العالمية من الأزهر 1342 ثم أرسل في بعثة تعليمية إلى فرنسا 1355هـ لكنه لم يستطع العودة إلى مصر بعد حصوله على ليسانس الآداب بسبب الحرب العالمية الثانية فاستمر هناك حتى 1366هـ وخلال تلك الفترة حصل على دبلوم تعليم اللغة العربية من جامعة بوردو 1363هـ، ودبلوم في اللهجة السورية واللبنانية 1365هـ، والدكتواره من السربون 1366هـ. وفور عودته عمل مدرساً للأدب العربي بكلية الآداب بالإسكندرية ثم عميداً لكلية اللغة العربية بالأزهر حتى 1380هـ تولى مشيخة الأزهر 1389هـ لكنه أعفى من منصبه 1393هـ لاعتلال صحته، وكان قبل إعفائه من منصبه بعام واحد عين عضواً في مجمع اللغة العربية.

من مؤلفاته: معجم المصطلحات النحوية باللغة الفرنسية، سيبويه وآراؤه، المسلمون واسترداد بيت المقدس.

 

• الفيومي، إبراهيم بن موسى (1062 1137هـ/1652 1725)

ولد بالفيوم، وتعلم بالأزهر وعمل معيداً للشيخ الخراشي يلخص دروسه عقب الانتهاء منها ويلقيها على الطلبة، لذا امتاز يغزارة البحث وسعة العلم، ولما تصدر للتدريس كان لا يغادر مجلسه حتى يطمئن على فهم طلابه له. كان من أبز علماء المالكية في زمانه، تولى مشيخة الأزهر1133هـ وظل بها حتى وفاته.

من مؤلفاته: شرح المقدمة العزية للجماعة الأزهرية ن وهو في مجلدين في فن الصرف.

 

• القليني، عبدالباقي (ت 1124هـ / 1711م)

من موليد قلين بمحافظة كفر الشيخ درس بالأزهر ثم جلس للتدريس به فانتظم في حلقته كثيرون من مقدري علمه وعارفي فضله. عني بتوجيه إلى قراءاة الكتب القديمة والغوص في أعماقها واستخراج ما بها من كنوز ومعارف، وكان يشرح لهم ما استغلق فهمه عليهم. ولي مشيخة الأزهر 1120هـ بعد فتنة بين أتباع الشيخ النشرتي الذين ناصروا الشيخ القليني وطالبوا به للتدريس مكن شيخهم بعد وفاته، وانتهت الفتنة بتدخل كبار الشيوخ والسادة الأشراف الذين ألزموا خصمه الشيخ أحمد النفراوي العكوف في في بيته وتثبيت الشيخ القليني في المشيخة التي ظل بها حتى وفاته.

 

• القويسني، حسن بن درويش (ت 1254/ 1838م)

من مواليد فويسنا بمحافظة الموفية. نشأ كفيف البصر لكنه جد وثابر وانصرف إلى الدرس والتحصيل حتى صار في طليعة علماء عصره. اشتهر بلقب البرهان الشافعي حيث كان حجة في الفقه الشافعي. مال للتصوف واستغرف فيه لدرجة الشطحات فكان إذا ما استغرق لا يدري بما حوله ويظل فيما يشبه الغيبوبة، حتى إذا جاء وقت درسه أفاق وقرأه. اختير شيخاً للأزهر 1252هـ وظل في منصبه حتى وفاته.

من مؤلفاته: شرح السلم المرونق لعبدالرحمن الأخضري ن سن القويسني، رسالة في المواريث.

 

• المراغي، محمد مصطفى(1298 1364هـ/1881 1945م)

ولد بالمراغة بمحافظة سوهاج وانتقل للأزهر وتتلمذ للشيخ محمد عبده وتأثر بفكره. وتولى قضاء مدينة الخرطوم 1322هـ ثم عين مفتشاً بوزارة الأوقاف1325هـ، وواصل التدريس بالأزهر حتى صدر قرار بتعيينه قاضياً لقضاة السودان 1326هـ. ولما عاد إلى مصر عين رئيساً لمحكمة مصر الكلية الشرعية 1337هـ فرئيساً للمحكمة الشرعية العليا 1341هـ. عين شيخاً للأزهر 1348خ، فمكث عاماً وقدم استقالته ثم أعيد إلى منصبه مرة اخرى 1355هـ واستمر به إلى أن توفي.

من مؤلفاته: الأولياء والمحجورون، رسالة في الزمالة الإنسانية، الدروس الدينية، بحوث التشريع الإسلامي، تفسير جزء تبارك.

 

• النشرتي، محمد (ت 1120هـ - 1708م)

من مواليد نشرت بمحافظة كفر الشيخ. تعلم في الأزهر ثم جلس للتدريس فيه حتى بلغ هذا المجال شأوا عظيماً جعل الطلاب يتوافدون على مجلسه منكل مكان، وكان هذا اعترافاً بمكانته الرفيعة وإقراراً بزعامته لعلماء المالكية في عصره، الأمر الذي جعله يحرص على مواصلة حلقاته الدراسية بعد توليته مشيخة الأزهر 1106هـ إلى أن توفي.

 

• النواوي، حسونة بن عبدالله (1255 1343هـ/1839- 1924م)

ولد بقرية نواي بمركز ملوي محافظة المنيا. وقدم إلى الأزهر وحضر دروسه على كبار العلماء، وبعد تخرجه قام بتدريس الفقه في جامع محمد علي بالقلعة، ثم عمل أستاذاً بكلية العلوم ومدرسة الحقوق. انتدب وكيلاً للأزهر 1311هـ إثر مرض الشيخ الإنبابي ثم حل محله في المشيخة بعد استقالته 1313هـ. كما تولى منصب الإفتاء بعد وفاة الشيخ المهدي 1315هـ ظل يواصل عمله في إصلاح الأزهر والنهوض به حتى أصدر الخديوي قراراً بتنحيته وتولية ابن عمه الشيخ عبدالرحمن القطب النواوي شيخاً للأزهر 1317هـ وفي عام 1324هـ عاد الشيخ إلى المشيخة مرة أخرى لكنه استقال من منصبه 1327هـ.

من مؤلفاته: قانون تنظيم الأزهر، سلم المسترشدين في أحكام الفقه والدين.

 

• النواوي، عبدالرحمن قطب (1255 1317هـ/1839 1900م)

ولد بقرية نواي بمركز ملوي بمحافظة المنيا. تخرج في الأزهر وتولى أمانة فتوى مجلس الأحكام 1280هـ ثم تولى قضاء الجيزة 1290هـ فقضاء الغربية 1296هـ. نقل إلى المحكمة الشرعية بالقاهرة 1306هـ ثم إلى قضاء الإسكندرية 1309هـ. تولى إفتاء وزارة الحقانية 1313هـ. ثم اختير شيخاً للأزهر بعد تنحية ابن عمه الشيخ حسونة النواوي لكنه لم يمكث بها إلا شهراً واحداً حيث وافته المنية.