بسم الله الرحمن الرحيم

 

ملخص الخطبة:

1- الضحك والتبسم صورة من صور اعتداله . 2- صور تبسم فيها رسول الله أو ضحك. 3- أخذ العظة والعبرة من هذه المواضع. 

 

الخطبة الأولى:

أيها المؤمنون:

عنوان هذه الخطبة ((المعصوم يضحك))، محمد - عليه الصلاة والسلام - يضحك، نعيش معه هذا اليوم ضاحكاً، كما عشنا معه أياماً وهو باكٍ متأثر خاشع لله - عز وجل-.

 

من الذي أضحكه ؟، إنه الله الواحد الأحد: {وأنه هو أضحك وأبك} النجم:43.

 

وماله لا يضحك عليه الصلاة والسلام ودينه رحمة، ومنهجه سعادة، ودستوره فلاح.

 

لقد عشنا معه - عليه الصلاة والسلام - في مواطن التأثر باكياً، تدمع عيناه وينجرح فؤاده، ونعيش معه اليوم وهو يهشّ للدعابة، ويضحك للطرفة، ويتفاعل مع أصحابه في مجريات أمورهم وأحاديثهم.

 

إن مدرسة التصوف تملي على منسوبيها أن لا يضحكوا، يقول أحدهم: ما ضحكت منذ أربعين سنة. لكن الإمام الأعظم، والقائد الأكمل يضحك في مواطن من حياته.

 

وضحكه ، له مقاصد، ضحك نافع، يربى بالبسمة، ويدرّس بالضحك، ويعلم بالمزحة. فتعالوا نستمع إلى أحاديثه عليه الصلاة والسلام وهو يضحك:

 

 

روى أحمد في المسند بسند صحيح، والبيهقي: أن الرسول - عليه الصلاة والسلام -، ركب حماراً له يدعى يعفور، رسنُه من ليف، ثم قال: ((اركب يا معاذ))، فقلت: سر يا رسول الله، فقال: ((اركب، فردفته)).

 

وعليكم أن تستحضروا هذه الصورة؛ من هو الراكب، إنه محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي أخرج البشرية من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد، يركب الحمار، ويردف خلفه تلميذاً نجيباً من تلامذته.

 

قال معاذ: فردفته، فصرع الحمار بنا.

 

سقط الحمار، وسقط النبي،  وسقط معاذ  - فماذا فعال النبي ؟.

 

قال معاذ: فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - يضحك، وقمت أذكر من نفسي أسفاً. قام يضحك.. رسالته مليئة بالبسمة، والبشرى، والرحمة لكل إنسان، يفيض على محبيه بشاشة، ويقربهم من السعادة بكل صورها، يقول جرير بن عبد الله: والله ما رآني رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - إلا تبسم في وجهي.

 

قال معاذ: فقام النبي  - صلى الله عليه وسلم - يضحك، وقمت أذكر من نفسي أسفاً فعل ذلك الثانية، والثالثة، فركب، وسار بنا الحمار، فأخلف يده، فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال: ((يا معاذ، هل تدري ما حق الله على العباد؟)) فقلت: الله ورسوله أعلم، قال:(( فإن حق الله على العباد؛ أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً))، قال: ثم سار ما شاء الله، ثم أخلف يده، فضرب ظهري، فقال: ((يا معاذ، يا ابن أم معاذ، هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؛ أن يدخلهم الجنة)) 1

 

أيها الناس: إن هذا الإنسان، الذي حرّم على نفسه وأطفاله وأهله البسمة والضحكة، معتذراً بمشاغل الحياة وآلام الدهر، نقول له: إن من كان يحمل هموم البشرية كلها، ويحمل رسالة أبت السماوات والأرض والجبال حملها، محمد عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك كان يضحك.

 

 

ويضحك - صلى الله عليه وسلم - مرة أخرى؛ روى الترمذي، وأبو داود، بأسانيد صحيحة، عن علي بن ربيعة قال: شهدت علياً، وأتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: ((بسم الله))، فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله، ثم قال: {سبحان الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} الزخرف:13-14. ثم قال: الحمد ثلاث مرات، ثم قال: الله أكبر ثلاث مرات، ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقيل يا أمير المؤمنين من أي شيء ضحكت؟ قال: رأيت النبي  - صلى الله عليه وسلم - فعل كما فعلت ثم ضحك، فقلت: يا رسول الله، من أي شيء ضحكت؟ قال: ((إن ربك يعجب من عبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي، يعلمُ أنه لا يغفر الذنوب غيري))2

 

فالرسول - صلى الله عليه وسلم - يضحك لأن هذه الأمة تعرف ربها، وتتوجه إليه بالدعاء ليغفر ذنوبها، فيضحك النبي  - صلى الله عليه وسلم - رحمةً لهذه الأمة، وفرحاً لأن الله - عز وجل - يغفر الذنوب لكل من استغفر وتاب.

 

ويضحك أيضاً كما في صحيح مسلم، فقد روى أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - عليه الصلاة والسلام -، ((أن آخر أهل الجنة دخولاً الجنة رجل مقبل بوجهه إلى النار3  فيقول: أي رب، اصرف وجهي عن النار، فإنه قد قشبني ريحها 4 وأحرقني ذكاؤها5   فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه، ثم يقول الله - تبارك وتعالى - : هل عسيت إن فعلت ذلك أن تسأل غيره، فيقول لا أسألك غيره، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله، فيصرف الله وجه عن النار، فإذا أقبل على الجنة ورآها، سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: أي رب، قدمني إلى باب الجنة، فيقول الله له: أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك، لا تسألني غير الذي أعطيتك، ويلك: ابن آدم ما أغدرك!.

فيقول: أي رب، ويدعو الله حتى يقول له: فهل عسيت أن أعطيك ذلك أن تسأل غيره، فيقول: لا وعزتك، يعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا قام على باب الجنة، انفهقت  6 له الجنة، فرأى ما فيها من الخير والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: أي رب، أدخلني الجنة فيقول الله - تبارك وتعالى - له: أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت، ويلك يا ابن آدم، ما أغدرك! فيقول: أي رب، لا أكون أشقى خلقك، فلا يزال يدعو الله، حتى يضحك الله - تبارك وتعالى - منه فإذا ضحك الله منه، قال: أدخل الجنة، فإذا دخلها، قال الله له: تمنّه، فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكّره من كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله – تعالى -: ذلك لك ومثله معه.

 

قال أبو سعيد: أشهد أني حفظت من رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قوله: ذلك لك عشرة أمثاله.

 

قال ابن مسعود: لقد رأيت رسول الله ، ضحك حتى بدت نواجذه  7

 

أيها الناس: هذه عقيدة ربانية ينبغي الإيمان بها، يضحك الرب - تبارك وتعالى، - وإذا ضحك، أذن لهذا العبد في دخول الجنة، وأعطاه مثل أعظم ملك من ملوك الدنيا، وعشرة أمثاله، وهذا أدنى أهل الجنة منزلة، كما قال الناظم.

 

 

وإنما ضحك الرسول - صلى الله عليه وسلم - من طمع العبد، ومن نقضه لميثاقه مع ربه، ومن رحمة أرحم الراحمين.

 

ويضحك الرسول  - صلى الله عليه وسلم - أيضاً يأتيه حبر من أحبار يهود فيقول له: يا أبا القاسم إن الله يمسك السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر والثرى على إصبع والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك، أنا الملك، فضحك رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - تعجباً مما قال الحبر، تصديقاً له، ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه - سبحانه وتعالى - عمار يشركون}  8  الزمر:67.

وإنما ضحك - عليه الصلاة والسام - لأمور:

منها: أن القرآن صدق ما قاله هذا الحبر من أمور القيامة.

ومنها: أن اليهود يعلمون صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - وصدق ما أخبر به، ثم يكذبون على الله، ويكذبون رسوله .

ومنها: التعجب من قدرة الباري - تبارك وتعالى -.

ومنها: أن العبد مهما بلغت عبوديته لله – تعالى -، فإنه لا يستطيع أن يوفي الله - عز وجل - حقه، وغير ذلك من المعاني.

 

هذه وقفات، رأينا فيها رسولنا  - صلى الله عليه وسلم - ضاحكاً، والضحك في حياته  - صلى الله عليه وسلم - كان له مغزى وهدف، لا كضحك السفهاء الفارغين، الذين يعيشون على هامش الحياة، ولكنه ضحك المعلم الحكيم، الذي يريد الناس إلى الخير، ولو عن طريق الضحكة والبسمة.

 

يذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - فيدخل على أم حرام بنت مِلحان  9  فتطعمه، فدخل عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يوماً فأطعمته، ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ((ناس من أمتي، عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج  10  البحر، ملوكاً على الأسِرّة، أو مثل الملوك على الأسرة)) يشك الراوي.

 

يضحك النبي  - صلى الله عليه وسلم - من ذلك لأنه رأى البشرى، رأى تلامذته وأتباعه وكتيبته، سيركبون البحار والمحيطات؛ غزاة في سبيل الله، ينشرون لا إله إلا الله في الآفاق، ويعبرون بها حدود الزمان والمكان.

 

يضحك  - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن الإسلام سوف ينتشر ويظهر، وينفذ إلى القفار والصحاري، ويصل إلى عباد البقر والشجر والنار والطوطم والصنم.

 

فقالت المرأة: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثم وضع رأسه فنام، ثم استيقظ وهو يضحك قالت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ((ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله))، كما قال في الأولى قالت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: ((أنت من الأولين)).

 

فركبت أم حرام بن ملحان البحر في زمن معاوية  11فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت  12

 

 

 

ماتت هذه المرأة الصالحة، وهي تجاهد في سبيل الله، فكانت شهيدة، ودفنت هناك في أرض غريبة.

 

عباد الله: هذه مواطن نعيشها مع إمامنا ، حتى يعرف الناس، أن من صفحاته عليه الصلاة والسلام، صفحة؛ فيها الضحك، وفيها الدعابة، وفيها المزاح، ومسامرة الأهل وملاطفة الناس.

 

وهذه الصفحة لابد أن يعرفها الناس، وأن يتكلم عنها العلماء والدعاة حتى تعرف البشرية أن في ديننا فسحة.

 

أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولجميع المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

 

الخطبة الثانية:

الحمد لله حمداً حمداً، والشكر لله شكراً شكراً، والصلاة والسلام على المعلم المعصوم، والهادي الكريم، والرسول العظيم، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين.

 

أما بعد:

 

ففي هذا السياق، وفي هذا الباب، معنا حديث صحيح متصل، أخرجه الإمام البخاري، في باب: كيف كان عيش النبي  وأصحابه، وتخليهم من الدنيا، من كتاب الرقاق، ذكر مجاهد أن أبا هريرة كان يقول: آلله الذي لا إله إلا هو، إن كنتُ لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشدّ الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمرّ ولم يفعل.

 

ثم مرّ بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مرّ بي أبو القاسم  فتبسم حين رآني، وعرف ما في نفسي، وما في وجهي.